As-salamu ‘alaikum. Ustadz Tolong jelaskan tentang akad jual beli dengan dua akad yang tidak boleh/tidak sah. Tentang praktek nya bagaimana pak ust?
Semacam jual beli kes dan kredit terimakasih.
JAWAB :
Wa’alaikum salam. Menurut Imam al-Khothoby, penjelasan jual beli dengan dua harga yang dilarang ada dua :
Pertama,
misalnya penjual berkata : "Aku jual kepadamu baju ini dengan harga 10 Kes ATAU 15 nyicil".
Jual beli seperti itu tidak boleh alasannya karena tidak diketahui harga mana dari keduanya yang di pilih penbeli
sehingga akad bisa terjadi,
jika harganya tidak diketahui maka batal jual belinya.
Begitu juga dengan penjelasan imam syafi'i-semoga Allah merahmatinya- beliau berkata :
misalnya engkau berkata : "kujual kepadamu seharga 1.000 kontan ATAU 2.000 kredit sampai setahun, maka pilihlah harga yang kau inginkan atau harga yang ku inginkan".
Namun Imam Ibnu Rif'ah menukil dari al-Qodhli bahwa masalah tidak bolehnya jual beli sepert itu adalah jika pembeli menerima dengan ketidak jelasan, adapun jika pembeli menerima dengan mengucapkan : "saya terima dengan harga 1.000 kontan", atau mengucapkan :
"saya terima dengan harga 2.000 nyicil", maka jual belinya sah.
Kedua,
misalnya penjual berkata : "aku jual motor ku ini kepadamu dengan harga 20 juta dengan syarat kau menjual kepadaku motor kamu dengan harga 10 juta ".
Maka akad ini juga rusak karena digantungkan dengan syarat. Wallahu a’lam.
Kesimpulannya kalo dari dua akad 1. Dengan kes 2. Dengan kredit yang di tawarkan penjual kepada pembeli dan pembeli memilih salah satunya maka jual belinya sah sebagaimana penjelasan imam ibnu rif'ah
Sebagaimana juga yang di sampaikan guru saya al marhum syekh Uzairon Rahatulloh alaih
Keterangan dalam kitab ‘Aunul Ma'bud syarah abu daud juz 9/ halaman 239-239:
قال الخطابي : وتفسير ما نهى عنه من بيعتين في بيعة على وجهين أحدهما : أن يقول بعتك هذا الثوب نقدا بعشرة أو نسيئة بخمسة عشر ، فهذا لا يجوز لأنه لا يدري أيهما الثمن الذي يختاره منهما فيقع به العقد ، وإذا جهل الثمن بطل البيع انتهى .
قلت : وبمثل هذا فسر سماك رواه أحمد ولفظه : قال سماك : هو الرجل يبيع البيع فيقول هو بنساء بكذا وهو بنقد بكذا وكذا ، وكذلك فسره الشافعي رحمه الله فقال : بأن يقول : بعتك بألف نقدا أو بألفين إلى سنة ، فخذ أيهما شئت أنت وشئت أنا .
ونقل ابن الرفعة عن القاضي أن المسألة مفروضة على أنه قبل على الإبهام ، أما لو قال : قبلت بألف نقدا أو بألفين بالنسيئة صح ذلك ، كذا في النيل .
ثم قال الخطابي : والوجه الآخر أن يقول : بعتك هذا العبد بعشرين دينارا على أن تبيعني جاريتك بعشرة دنانير ، فهذا أيضا فاسد ، لأنه جعل ثمن العبد عشرين دينارا وشرط عليه أن يبيعه جاريته بعشرة دنانير ، وذلك لا يلزمه وإذا لم يلزمه ذلك سقط بعض الثمن ، فإذا سقط بعضه صار الباقي مجهولا . قال : وعقد البيعتين في بيعة واحدة على الوجهين الذين ذكرناهما عند أكثر الفقهاء فاسد . وحكي عن طاوس أنه قال : لا بأس أن يقول له بعتك هذا الثوب نقدا بعشرة وإلى شهرين بخمسة عشر فيذهب به إلى إحداهما انتهى كلام الخطابي
Sekian semoga kamu faham
Pertama,
misalnya penjual berkata : "Aku jual kepadamu baju ini dengan harga 10 Kes ATAU 15 nyicil".
Jual beli seperti itu tidak boleh alasannya karena tidak diketahui harga mana dari keduanya yang di pilih penbeli
sehingga akad bisa terjadi,
jika harganya tidak diketahui maka batal jual belinya.
Begitu juga dengan penjelasan imam syafi'i-semoga Allah merahmatinya- beliau berkata :
misalnya engkau berkata : "kujual kepadamu seharga 1.000 kontan ATAU 2.000 kredit sampai setahun, maka pilihlah harga yang kau inginkan atau harga yang ku inginkan".
Namun Imam Ibnu Rif'ah menukil dari al-Qodhli bahwa masalah tidak bolehnya jual beli sepert itu adalah jika pembeli menerima dengan ketidak jelasan, adapun jika pembeli menerima dengan mengucapkan : "saya terima dengan harga 1.000 kontan", atau mengucapkan :
"saya terima dengan harga 2.000 nyicil", maka jual belinya sah.
Kedua,
misalnya penjual berkata : "aku jual motor ku ini kepadamu dengan harga 20 juta dengan syarat kau menjual kepadaku motor kamu dengan harga 10 juta ".
Maka akad ini juga rusak karena digantungkan dengan syarat. Wallahu a’lam.
Kesimpulannya kalo dari dua akad 1. Dengan kes 2. Dengan kredit yang di tawarkan penjual kepada pembeli dan pembeli memilih salah satunya maka jual belinya sah sebagaimana penjelasan imam ibnu rif'ah
Sebagaimana juga yang di sampaikan guru saya al marhum syekh Uzairon Rahatulloh alaih
Keterangan dalam kitab ‘Aunul Ma'bud syarah abu daud juz 9/ halaman 239-239:
قال الخطابي : وتفسير ما نهى عنه من بيعتين في بيعة على وجهين أحدهما : أن يقول بعتك هذا الثوب نقدا بعشرة أو نسيئة بخمسة عشر ، فهذا لا يجوز لأنه لا يدري أيهما الثمن الذي يختاره منهما فيقع به العقد ، وإذا جهل الثمن بطل البيع انتهى .
قلت : وبمثل هذا فسر سماك رواه أحمد ولفظه : قال سماك : هو الرجل يبيع البيع فيقول هو بنساء بكذا وهو بنقد بكذا وكذا ، وكذلك فسره الشافعي رحمه الله فقال : بأن يقول : بعتك بألف نقدا أو بألفين إلى سنة ، فخذ أيهما شئت أنت وشئت أنا .
ونقل ابن الرفعة عن القاضي أن المسألة مفروضة على أنه قبل على الإبهام ، أما لو قال : قبلت بألف نقدا أو بألفين بالنسيئة صح ذلك ، كذا في النيل .
ثم قال الخطابي : والوجه الآخر أن يقول : بعتك هذا العبد بعشرين دينارا على أن تبيعني جاريتك بعشرة دنانير ، فهذا أيضا فاسد ، لأنه جعل ثمن العبد عشرين دينارا وشرط عليه أن يبيعه جاريته بعشرة دنانير ، وذلك لا يلزمه وإذا لم يلزمه ذلك سقط بعض الثمن ، فإذا سقط بعضه صار الباقي مجهولا . قال : وعقد البيعتين في بيعة واحدة على الوجهين الذين ذكرناهما عند أكثر الفقهاء فاسد . وحكي عن طاوس أنه قال : لا بأس أن يقول له بعتك هذا الثوب نقدا بعشرة وإلى شهرين بخمسة عشر فيذهب به إلى إحداهما انتهى كلام الخطابي
Sekian semoga kamu faham
Tidak ada komentar:
Posting Komentar