saya mempunyai seorang teman dia seniman kaligrafi, dia bertanya pada saya, apakah kaligrafi yang ditulis di dinding masjid atau lainnya dari sebagian ayat alquran di hukumi alquran?
Trus bagaimana hukum memegang tulisan al quran di dinding masjid terbut ? Mohon penjelasan nya.
JAWABAN :
Wa alaikumus salaam warohmatulloh
- menulis alqur'an di tembok hukumnya makruh :
Sumber Rujukan Hukum
1. Kitab Al Iqna' juz 1 halaman 90
2. Al baijuri juz 1 halaman 117
ويكره كتب القرأن على حائط ولو لمسجد و ثياب و طعام و نحو ذلك و يجوز هدم الحائط و لبس الثوب وأكل الطعام
الإقناع ١/٩٠
ويحل لبس الثياب التي نقش عليها شيئ من القرأن والنوم فيها ولو للجنب.
الباجوري ١/١١٧
Adapun hukum menyentuhnya juga boleh bila di tulisnya bukan unt di baca :
الإقناع للشربيني الجزء الأول ص: 104
أما ما كتب لغير الدراسة كالتميمة وهي ورقة يكتب فيها شيء من القرآن وتعلق على الرأس مثلا للتبرك والثياب التي يكتب عليها والدراهم فلا يحرم مسها ولا حملها لأنه e كتب كتابا إلى هرقل وفيه يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم الآية ولم يأمر حاملها بالمحافظة على الطهارة ويكره كتابة الحروز وتعليقها إلا إذا جعل عليها شمعا أو نحوه
ويكره كتب القرأن على حائط ولو لمسجد و ثياب و طعام و نحو ذلك و يجوز هدم الحائط و لبس الثوب وأكل الطعام.الإقناع
makruh hukumnya menulis alqur'an pada TEMBOK walaupun utk TEMBOK MASJID, pada baju, makanan dan semisalnya.dan boleh merusak tembok yg ada tulisan alqur'an,
Dan juga boleh memakai pakaian dan memakan makanan yang bertuliskan alqur'an.
kitab iqna' 1/90
وأما ما كتب عليه شيء من القرآن لا للدراسة ، كالدراهم الأحدية ، والثياب ، والعمامة ، والطعام ، والحيطان ، وكتب الفقه ، والأصول ، فلا يحرم مسه ، ولا حمله على الصحيح روضة الطالبين وعمدة المفتين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
adapun sesuatu yg bertuliskan sesuatu dari alqur'an bukan tujuan utk dirosah/tujuan bacaan
misalnya pada uang, baju, serban, makanan, TEMBOK, kitab2 fiqh, usul, maka TIDAK HARAM MEMEGANGNYA dan juga membawanya menururt pendapat yg shohih.
Sekian semoga anda faham
Sumber Rujukan Hukum
1. Kitab Al Iqna' juz 1 halaman 90
2. Al baijuri juz 1 halaman 117
ويكره كتب القرأن على حائط ولو لمسجد و ثياب و طعام و نحو ذلك و يجوز هدم الحائط و لبس الثوب وأكل الطعام
الإقناع ١/٩٠
ويحل لبس الثياب التي نقش عليها شيئ من القرأن والنوم فيها ولو للجنب.
الباجوري ١/١١٧
Adapun hukum menyentuhnya juga boleh bila di tulisnya bukan unt di baca :
الإقناع للشربيني الجزء الأول ص: 104
أما ما كتب لغير الدراسة كالتميمة وهي ورقة يكتب فيها شيء من القرآن وتعلق على الرأس مثلا للتبرك والثياب التي يكتب عليها والدراهم فلا يحرم مسها ولا حملها لأنه e كتب كتابا إلى هرقل وفيه يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم الآية ولم يأمر حاملها بالمحافظة على الطهارة ويكره كتابة الحروز وتعليقها إلا إذا جعل عليها شمعا أو نحوه
ويكره كتب القرأن على حائط ولو لمسجد و ثياب و طعام و نحو ذلك و يجوز هدم الحائط و لبس الثوب وأكل الطعام.الإقناع
makruh hukumnya menulis alqur'an pada TEMBOK walaupun utk TEMBOK MASJID, pada baju, makanan dan semisalnya.dan boleh merusak tembok yg ada tulisan alqur'an,
Dan juga boleh memakai pakaian dan memakan makanan yang bertuliskan alqur'an.
kitab iqna' 1/90
وأما ما كتب عليه شيء من القرآن لا للدراسة ، كالدراهم الأحدية ، والثياب ، والعمامة ، والطعام ، والحيطان ، وكتب الفقه ، والأصول ، فلا يحرم مسه ، ولا حمله على الصحيح روضة الطالبين وعمدة المفتين أبو زكريا يحيى بن شرف النووي
adapun sesuatu yg bertuliskan sesuatu dari alqur'an bukan tujuan utk dirosah/tujuan bacaan
misalnya pada uang, baju, serban, makanan, TEMBOK, kitab2 fiqh, usul, maka TIDAK HARAM MEMEGANGNYA dan juga membawanya menururt pendapat yg shohih.
Sekian semoga anda faham
Tidak ada komentar:
Posting Komentar